 民族概况
2007-03-02 | |
| | 普米族，中国少数民族之一，现有人口29657人。主要居住在云南西北高原的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、维西、中甸以及四川的盐源、木里等地，与汉、白、纳西、藏等民族交错杂居。
普米族自称“普英米”、“普日米”或“培米”。古代汉文史籍称之为“西番”或“巴苴”。新中国成立后，根据本民族人民的意愿，正式定名为普米族。
普米族与我国古代氐羌族系有渊源关系。根据本民族的传说和历史文献记载，普米族先民是原来居住在今青海、甘肃和四川交汇地带的游牧部落，后来从高寒地带沿横断山脉逐渐向温暖、低湿的川西南移。公元13世纪中叶，一部分人被征召入元军，随忽必烈远征云南。从此，普米族的先民逐渐结束了“逐水草而迁徙”的游牧状态，开始了农耕生活。
千百年过去了，然而，代代普米人始终怀念着北方。时至今日，在普米族的生活习俗及民族文化中，仍能看到远古游牧民族的遗风，能够体味到他们对民族发源地──北方草原的孜孜眷恋。
普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大，一般都能互相通话。许多普米人还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。过去，宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。后来多被巫师用以书写经卷。现在，普米族地区大都通用汉文。
普米族崇拜自然，崇拜祖先，信仰多神，少数人信仰道教或藏传佛教。节日有大过年、大十五、尝新节等。
农业是普米族生存和发展的基础产业之一。主要农作物有玉米、小麦、青稞、豆类、薯类等，畜牧业在社会经济中仍占有重要地位。
远古时期的普米族先民通过观测日月星辰的运行规律来计算一年的时辰季节。他们用黄道、赤道附近的二十八宿辰作为“坐标”推算一年的时令和吉时，但一般是以观测“处紫”星宿为主，这两个星辰与月亮相遇之日过“吾昔”，即过新年。普米人以每年的腊月初六、初七为每年的最美好的日子，按这种历法，每月定为36天。如今，普米人已逐渐采用与汉族同时过年的办法，用以确定新年和岁首。正月确定以后，其余的月份也按汉族的历法类推。
普米族根据海拔地势差异、气温和雨量的变化，结合观察花开、鸟鸣、下雪等物候征兆来判断季节和气候的变化，安排农事，并通过谚语代代相传。例如，判断季节就有好几种方法，谚语曰：“鸟忙筑巢，人忙种”、“包谷鸟叫，点苞谷时候到”、“银子果鸟到来，春播插秧开始。”等等，春播是最重要的农活，因此，人们都密切注意春播时的物候，以判断播种时日。银子果鸟是一种候鸟，它以准确的季节路过普米族山区往北去，又以准确的时间从北方飞回南方路过该地；它们每次路过该地都要停留半个月左右。所以普米谚语曰：“银子果鸟秋天来，开始翻地。”
他们根据时令农事将一年分为“花开月”、“烧山月”、“醉酒月”等等。春天来了，山花开放，叫“花开月”；上山砍木，开始刀耕火种，叫“烧山月”；“醉酒月”是收获之后，酿酒狂饮的季节。
普米族人通过各种天象的变化来推断阴晴、风雨、晦明，这些知识大多数保留在古老的谚语之中，如“东虹天要晴，西虹天下雨，南虹北虹涨大水”、“山雀叫声变，天气也要变”、“烟袋作响天下雨”、“河水出泡泡，大雨就要到”、“画眉叫鬼鬼，雪花飘满地”等。 | | | 来源：
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